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又要明因果之理

【原文】儒者不信因果,非不信佛也,乃不信儒也。易曰,積善之家,必有余慶。積不善之家,必有余殃。書曰,作善降之百祥,作不善降之百殃。夫作善,作不善,因也。降祥,降殃,則果矣。譬之日與太陽,同是一物。故曰,欲知前世因,今生受者是。人若信乎其說,自然不敢為惡。倘以報應為荒唐,是落得欺人詐人,無所忌憚矣。且如一邑之內,一人信之而作一善,萬人即增萬善。一人不信而造一惡,萬人即增萬惡。故曰,人人信因果,大治之道也。人人不信因果,大亂之道也。

【譯白】讀儒書之人不信因果,不僅是不信佛,而且是不信儒。《易經》中說:“行善積德的人家,后代子孫一定發達。為非作歹的人家,后代子孫必定遭殃。”《尚書》中也說:“做善事上天就會讓你諸事吉祥,做惡事上天就會讓你倒霉遭殃。”做好事,做壞事,是因。讓你吉祥,讓你倒霉,是果。就像日和太陽,本是一物。所以說,要想知道前世所種之因,只需看今生所受之果。人若相信因果報應,自然就不敢為非作歹。若認為因果報應是荒唐之說,就敢于欺詐哄騙,無所顧忌了。假如一城之內,一人信因果而作一善,萬人信即增萬善。一人不信因果而造一惡,萬人不信即增萬惡。所以說,人人信因果,就天下大治。人人不信因果,就天下大亂。

摘自《安士全書》西歸直指:又要明因果之理

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