謙德之效

《了凡四訓(xùn)》第四篇：謙德之效(原文)

易曰：天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。是故謙之一卦，六爻皆吉。書(shū)曰：滿(mǎn)招損，謙受益。予屢同諸公應(yīng)試，每見(jiàn)寒士將達(dá)，必有一段謙光可掬。

辛未計(jì)偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇賓，年最少，極其謙虛。予告費(fèi)錦坡曰：此兄今年必第。費(fèi)曰：何以見(jiàn)之？予曰：惟謙受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發(fā)者？及開(kāi)榜，丁果中式。

丁丑在京，與馮開(kāi)之同處，見(jiàn)其虛己斂容，大變其幼年之習(xí)。李霽巖直諒益友，時(shí)面攻其非，但見(jiàn)其平懷順受，未嘗有一言相報(bào)。予告之曰：福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之，兄今年決第矣。已而果然。

趙裕峰、光遠(yuǎn)，山東冠縣人，童年舉于鄉(xiāng)，久不第。其父為嘉善三尹，隨之任。慕錢(qián)明吾，而執(zhí)文見(jiàn)之，明吾，悉抹其文，趙不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。

壬辰歲，予入覲，晤夏建所，見(jiàn)其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：凡天將發(fā)斯人也，未發(fā)其福，先發(fā)其慧；此慧一發(fā)，則浮者自實(shí)，肆者自斂；建所溫良若此，天啟之矣。及開(kāi)榜，果中式。

江陰張畏巖，積學(xué)工文，有聲藝林。甲午，南京鄉(xiāng)試，寓一寺中，揭曉無(wú)名，大罵試官，以為瞇目。時(shí)有一道者，在傍微笑，張遽移怒道者。道者曰：相公文必不佳。張益怒曰：汝不見(jiàn)我文，烏知不佳？道者曰：聞作文，貴心氣和平，今聽(tīng)公罵詈，不平甚矣，文安得工？張不覺(jué)屈服，因就而請(qǐng)教焉。

道者曰：中全要命；命不該中，文雖工，無(wú)益也。須自己做個(gè)轉(zhuǎn)變。張?jiān)唬杭仁敲绾无D(zhuǎn)變。道者曰：造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？張?jiān)唬何邑毷浚文転?？道者曰：善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無(wú)量。且如謙虛一節(jié)，并不費(fèi)錢(qián)，你如何不自反而罵試官乎？

張由此折節(jié)自持，善日加修，德日加厚。丁酉，夢(mèng)至一高房，得試錄一冊(cè)，中多缺行。問(wèn)旁人，曰：此今科試錄。問(wèn)：何多缺名？曰：科第陰間三年一考較，須積德無(wú)咎者，方有名。如前所缺，皆系舊該中式，因新有薄行而去之者也。后指一行云：汝三年來(lái)，持身頗慎，或當(dāng)補(bǔ)此，幸自愛(ài)。是科果中一百五名。

由此觀之，舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我。須使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時(shí)時(shí)憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠(yuǎn)器，縱發(fā)亦無(wú)受用。稍有識(shí)見(jiàn)之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也。況謙則受教有地，而取善無(wú)窮，尤修業(yè)者所必不可少者也。

古語(yǔ)云：有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我。今之求登科第者，初未嘗有真志，不過(guò)一時(shí)意興耳；興到則求，興闌則止。孟子曰：王之好樂(lè)甚，齊其庶幾乎？予于科名亦然。

《了凡四訓(xùn)》第四篇：謙德之效(白話文)

第三篇所說(shuō)的，都是積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會(huì)上，不能不和人來(lái)往，做人的方法必須加以講究；而最好的方法就是謙虛了。一個(gè)人能謙虛，在社會(huì)上一定會(huì)得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道‘日新又新’的重要；不但學(xué)問(wèn)要求進(jìn)步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進(jìn)步。所有種種的好處，都從謙虛上得來(lái)，所以稱(chēng)為謙德。這一篇專(zhuān)講謙虛的好處，謙虛的效驗(yàn)；大家要仔細(xì)的研究，不可以囫圇吞棗，那就必定能夠得到大的利益。

【書(shū)經(jīng)說(shuō)：滿(mǎn)招損呀！謙受益，自滿(mǎn)的就要招損害；謙虛的就會(huì)受到益呀！受到益?！?/span>

易經(jīng)謙卦上說(shuō)：天的道理，不論什么，凡是驕傲自滿(mǎn)的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。地的道理，不論什么，凡是驕傲自滿(mǎn)的，也要使他改變，不能讓他永遠(yuǎn)滿(mǎn)足；而謙虛的要使他滋潤(rùn)不枯，就像低的地方，流水經(jīng)過(guò)，必定會(huì)充滿(mǎn)了他的缺陷。鬼神的道理，凡是驕傲自滿(mǎn)的，就要使他受害，謙虛的便使他受福。人的道理，都是厭惡驕傲自滿(mǎn)的人，而喜歡謙虛的人。

這樣看來(lái)，天、地、鬼、神、人、都看重謙虛的一邊。易經(jīng)上六十四卦，所講的都是天地陰陽(yáng)變化的道理，教人做人的方法。每一卦爻中，有兇有吉，兇卦是警戒人去惡從善，吉卦是勉勵(lì)人要日新又新，唯有這個(gè)謙卦，每一爻都吉祥。書(shū)經(jīng)上也講：自滿(mǎn)，就會(huì)遭到損害，自謙，就會(huì)受到益處。

我好幾次和許多人去參加考試，每次都看到貧寒的讀書(shū)人，快要發(fā)達(dá)考中的時(shí)候，臉上一定有一片謙和，而且安詳?shù)墓獠砂l(fā)出來(lái)，仿佛可以用手捧住的樣子。

辛未年，我到京城去會(huì)試，我的同鄉(xiāng)嘉善人一起去參加會(huì)試的，大約有十個(gè)人，只有丁敬宇，這個(gè)人最年輕，而且非常謙虛，我告訴同去會(huì)試的費(fèi)錦坡講：這位老兄，今年一定考中。費(fèi)錦坡問(wèn)我說(shuō)：怎樣能看出來(lái)呢？

我說(shuō)：只有謙虛的人，可以承受福報(bào)。老兄你看我們十人當(dāng)中，有誠(chéng)實(shí)厚道，一切事情，不敢搶在人前，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，一切多肯順受，小心謙遜，像敬宇的嗎？有受人侮辱而不回答，聽(tīng)到人家毀謗他而不去爭(zhēng)辯，像敬宇的嗎？一個(gè)人能夠做到這樣，就是天地鬼神，也都要保佑他，豈有不發(fā)達(dá)的道理？等到放榜，丁敬宇果然考中了。

丁丑年在京城里，和馮開(kāi)之住在一起，看見(jiàn)他總是虛心自謙，面容和順，一點(diǎn)也不驕傲，大大的改變了他小時(shí)候的那種習(xí)氣。他有一位正直又誠(chéng)實(shí)的朋友季霽巖，時(shí)常當(dāng)面指責(zé)他的錯(cuò)處，但卻只看到他，平心靜氣地接受朋友的責(zé)備，從來(lái)不反駁一句話。我告訴他說(shuō)：一個(gè)人有福，一定有福的根苗；有禍，也一定有禍的預(yù)兆。只要這個(gè)心能夠謙虛，上天一定會(huì)幫助他，你老兄今年必定能夠登第了！后來(lái)馮開(kāi)之果然真的考中了。

趙裕峰，名光遠(yuǎn)，是山東省冠縣人；不滿(mǎn)二十歲的時(shí)候，就中了舉人，后來(lái)又考會(huì)試，卻多次不中。他的父親做嘉善縣的主任秘書(shū)，裕峰隨同他父親上任。裕峰非常羨慕嘉善縣名士錢(qián)明吾的學(xué)問(wèn)，就拿自己的文章去見(jiàn)他，那曉得這位錢(qián)先生，竟然拿起筆來(lái)，把他的文章都涂掉了。裕峰不但不發(fā)火，并且心服口服，趕緊把自己文章的缺失改了。如此虛心用功的年輕人，實(shí)在是少有，到了明年，裕峰就考中了。

壬辰年我入京城去覲見(jiàn)皇帝，見(jiàn)到一位叫夏建所的讀書(shū)人，看到他的氣質(zhì)，虛懷若谷，毫無(wú)一點(diǎn)驕傲的神氣，而且他那謙虛的光采，就像會(huì)逼近人的樣子。我回來(lái)告訴朋友說(shuō)：凡是上天要使這個(gè)人發(fā)達(dá)，在沒(méi)有發(fā)他的福時(shí)，一定先發(fā)他的智慧，這種智慧一發(fā)，那就使浮滑的人自然會(huì)變得誠(chéng)實(shí)，放肆的人也就自動(dòng)收斂了，建所他溫和善良到這種地步，是已發(fā)了智慧了，上天一定要發(fā)他的福了。等到放榜的時(shí)候，建所果然考中了。

江陰有一位讀書(shū)人。名叫張畏巖，他的學(xué)問(wèn)積得很深，文章做得很好，在許多讀書(shū)人當(dāng)中，很有名聲。甲午年南京鄉(xiāng)試，他借住在一處去寺院里，等到放榜，榜上沒(méi)有他的名字，他不服氣，大罵考官，眼睛不清楚，看不出他的文章好。那時(shí)候有一個(gè)道士在旁微笑，張畏巖馬上就把怒火發(fā)在道士的身上。道士說(shuō)：你的文章一定不好。張畏巖更加的發(fā)怒說(shuō)：你沒(méi)有看到我的文章，怎么知道我寫(xiě)得不好呢？道士說(shuō)：我常聽(tīng)人說(shuō)，做文章最要緊的，是心平氣和，現(xiàn)在聽(tīng)到你大罵考官，表示你的心非常不平，氣也太暴了，你的文章怎么會(huì)好呢？

張畏巖聽(tīng)了道士的話，倒不覺(jué)的屈服了，因此，就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)向道士請(qǐng)教。道士說(shuō)：要考中功名，全要靠命，命里不該中，文章雖好，也沒(méi)益處，仍不會(huì)考中，一定要你自己改變改變。

張畏巖問(wèn)道：既然是命，怎樣去改變呢？道士說(shuō)：造命的權(quán)，雖然在天，立命的權(quán)，還是在我；只要你肯盡力去做善事，多積陰德，什么福不可求得呢？

張畏巖說(shuō)：我是一個(gè)窮讀書(shū)人，能做什么善事呢？

道士說(shuō)：行善事，積陰功，都是從這個(gè)心做出來(lái)的。只要常常存做善事，積陰功的心，功德就無(wú)量無(wú)邊了。就像謙虛這件事，又不要花錢(qián)，你為什么不自我反省，自己工夫太淺，不能謙虛，反而罵考官不公平呢？

張畏巖聽(tīng)了道士的話，從此以后就壓低一向驕傲的志向，自己很留意把持住自己，勿走錯(cuò)了路，天天加功夫去修善，天天加功夫去積德。到了丁酉年，有一天，他做夢(mèng)到一處很高的房屋里去，看到一本考試錄取的名冊(cè)，中間有許多的缺行。他看不懂，就問(wèn)旁邊的人說(shuō)：這是什么？那個(gè)人說(shuō)：這是今年考試錄取的名冊(cè)。而張畏巖問(wèn)：為什么名冊(cè)內(nèi)有這么多的缺行？那個(gè)人又回答說(shuō)：陰間對(duì)那些考試的人，每三年考查一次，一定要積德，沒(méi)有過(guò)失，這冊(cè)里才會(huì)有名字。像名冊(cè)前面的缺額，都是從前本該考中，但是因?yàn)樗麄冏罱噶擞凶镞^(guò)的事情，才把名字去掉的。

后來(lái)那個(gè)人又指了一行說(shuō)：你三年來(lái)，很留心的把持住自己，沒(méi)犯罪過(guò)，或者是應(yīng)該補(bǔ)上這個(gè)空缺了，希望你珍重自愛(ài)，勿犯過(guò)失！果然張畏巖就在這次的會(huì)考，考中了第一百零五名。

【造命的權(quán)在天，立命的權(quán)在我，只要肯努力，多做善事積陰德呀！積陰德，什么福報(bào)求不得呀？求不得？】

從上面所講的看來(lái)，舉頭三尺高，一定有神明在監(jiān)察著人的行為。因此，利人，吉祥的事情，都應(yīng)該趕快的去做；兇險(xiǎn)，損人的事，應(yīng)該避免，不要去做，這是可以由我自己決定的，只要我存好心，約束一切不善的行為，絲毫不得罪天地鬼神，而且還要虛心，自己肯遷就不驕傲，使得天地鬼神，時(shí)時(shí)哀憐我，才可以有福的根基，那些滿(mǎn)懷傲氣的人，一定不是遠(yuǎn)大的器量，就算能發(fā)達(dá)，也不會(huì)長(zhǎng)久地享受福報(bào)。稍有見(jiàn)識(shí)的人，一定不肯把自己肚量，弄得很狹窄，而自己拒絕可以得到的福，況且謙虛的人，他還有地方可以受到教導(dǎo)，若人不謙虛，誰(shuí)肯去教他？

并且謙虛的人，肯學(xué)別人的好處，別人有善的行動(dòng)，就去學(xué)他，那么得到的善行，就沒(méi)有窮盡了。尤其是進(jìn)德修業(yè)的人，一定所不可缺少的啊！

【舉頭三尺高呀！決定有神明，不但要存好心，而且要虛心，不可以做壞事，還要肯遷就，天地鬼神呀，千萬(wàn)莫得罪啊！莫得罪！】

古人有幾句老話說(shuō)：有心要求功名的，一定可以得到功名；有心要求富貴的，一定可以得到富貴。一個(gè)人有遠(yuǎn)大的志向，就像樹(shù)有根一樣；樹(shù)有根，就會(huì)生出丫枝花葉來(lái)。

人要立定了這種偉大的志向，必須在每一個(gè)念頭上，都要謙虛，即使碰到像灰塵一樣極小的事情，也要使別人方便，能夠做到這樣，自然會(huì)感動(dòng)天地了。

而造福全在我自己，自己真心要造，就能夠造成。像現(xiàn)在那些求取功名的人，當(dāng)初那有什么真心，不過(guò)是一時(shí)的興致罷了；興致來(lái)了，就去求，興致退了，就停止，孟子對(duì)齊宣王說(shuō)：大王喜好音樂(lè)，若是到了極點(diǎn)，那么齊國(guó)的國(guó)運(yùn)大概可以興旺了。但是大王喜好音樂(lè)，只是個(gè)人在追求快樂(lè)罷了，若是能把個(gè)人追求快樂(lè)的心，推廣到與民同樂(lè)，使百姓都快樂(lè)，那么齊國(guó)還有不興旺的么？

我看求科名，也是這樣，要把求科名的心，落實(shí)推廣到積德行善上；并且要盡心盡力地去做，那么命運(yùn)與福報(bào)，就都能夠由我自己決定了！

各位聽(tīng)眾朋友，在聽(tīng)完了《了凡四訓(xùn)有聲書(shū)》之后，您的內(nèi)心一定是感觸很多，覺(jué)得獲益匪淺，這的的確確是一部扣人心弦，凈化人心的有聲書(shū)；而了凡四訓(xùn)這本書(shū)的原文，文字非常的優(yōu)美典雅，表面上看起來(lái)，好像并不難了解，但是其中所深藏宇宙人生的道理，卻是非常的深?yuàn)W，必須用心體會(huì)，才能有得于心。

所以盼望各位聽(tīng)眾朋友，在聽(tīng)過(guò)錄音帶以后，最好能夠熟讀了凡四訓(xùn)的原文三百遍；必定能夠信心益增，效法了凡先生立命精神的決心，會(huì)更加的堅(jiān)定；進(jìn)而身體力行，斷惡修善。于是而個(gè)人的學(xué)業(yè)，事業(yè)，家庭均能圓滿(mǎn)，成圣成賢，也是指日可待的。

為了利益大眾，廣為流傳，在此我們聲明，了凡四訓(xùn)有聲書(shū)并沒(méi)有所謂‘智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)’的問(wèn)題，非常歡迎善心人士大力提倡翻錄，提供各級(jí)學(xué)校教學(xué)參考，來(lái)協(xié)助我們大、中、小學(xué)生的心理建設(shè)；并且能凈化社會(huì)人心，提升道德觀念；大家都學(xué)了凡精神，諸惡莫作，眾善奉行，行善積德，服務(wù)人群，如果說(shuō)人人能夠如此，國(guó)家前途一定光明，世界一片祥和。

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