跋

【原文】萬(wàn)善先資集，吾先曾祖懷西公之所述也。蕙幼時(shí)閱先曾祖著書(shū)目錄，勸善集中，有萬(wàn)善先資，欲海回狂二種。版片久失，印本亦無(wú)存，求之不得見(jiàn)者，三十余年矣。甲寅冬，得欲海回狂集，若獲珍璧。程子南村，見(jiàn)而重梓之，以廣其傳。猶以未得萬(wàn)善先資，為戚戚也。乙丑春，夏子墨，林鑒堂昆仲，以是書(shū)見(jiàn)遺，如親佛面，念先人之手澤，于焉盡得之，其忻慰何如也。夫戒殺雖為大雄氏之教，然與吾儒不忍之心，無(wú)異源也。是集勸戒昭然，辨惑謹(jǐn)微，更極詳至。茍能充之，直與天地之大德，有同體焉。茍能人人充之，即與古來(lái)鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉咸若之化，有同用焉。即不然，誠(chéng)以是書(shū)朝夕觀(guān)省之，而惻隱之心，有不評(píng)枰欲動(dòng)者乎。是亦存仁之一助矣。雖然，尤愿閱是書(shū)者，一返觀(guān)焉，憫物類(lèi)之貪生畏死，而人情之好惡趨避，更可知已。吾既不忍一物之傷生，而與吾同類(lèi)者，忍使之不得其所乎。利濟(jì)蒼生之愿，不以窮達(dá)而或殊也，是又在乎善會(huì)是書(shū)者。今年秋，同志見(jiàn)之，欣然集金，以付剞劂氏，三閱月而刊成。是足見(jiàn)諸君子之好善，而先曾祖亦含笑于西方凈土也。嘉慶十三年戊辰嘉平月既望，曾孫蕙田百拜謹(jǐn)跋。

【譯白】《萬(wàn)善先資集》，是我先曾祖懷西公所著。我幼年時(shí)閱先曾祖著書(shū)目錄，見(jiàn)《勸善集》中，有《萬(wàn)善先資》、《欲海回狂》兩種。但早年所刻版片久已遺失，印本也無(wú)保存，一直留心尋找，三十多年，都沒(méi)見(jiàn)到。甲寅冬，偶然得見(jiàn)《欲海回狂》，如獲至寶。程南村先生，見(jiàn)而歡喜，即出資重印，以廣流傳。猶以未得《萬(wàn)善先資》而深感憾惜。直至乙丑春，夏墨先生、林鑒堂兄弟，以《萬(wàn)善先資》贈(zèng)我，得之如同親見(jiàn)佛面般慶幸。念先人之遺著，此時(shí)終于盡得完整，其欣慰之情真是難以言說(shuō)！戒殺雖為佛教所提倡，而與儒家“見(jiàn)其生不忍見(jiàn)其死，聞其聲不忍食其肉”之仁心，同一淵源啊！先曾祖在此集中，勸人戒殺曉暢明白，解釋疑惑嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，更是極為詳盡。若能依此實(shí)行，便可與天地之大德同體了。若能人人依此實(shí)行，即與古代圣王鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、鱉皆得其所之化有同等功用。即使達(dá)不到，只要能將此書(shū)中的道理時(shí)常留意省察，惻隱之心豈有不怦然而動(dòng)的。至少也可作為存仁之一助。盡管如此，我更希望閱此書(shū)之人，能進(jìn)一步返觀(guān)內(nèi)省，由憐憫物類(lèi)之貪生畏死，而于人情之好惡趨避，就更可知曉了。我既不忍心使一物受傷害，而與我同類(lèi)者，怎忍心使他們不得其所呢？利濟(jì)天下蒼生之志愿，不因人之困頓與顯達(dá)而有所差別，這又在于善會(huì)此書(shū)了。今年秋，諸位同仁志士見(jiàn)此書(shū)，欣然集資，以付梓刊印，歷三個(gè)月而書(shū)成。由此足見(jiàn)諸仁人君子的好善之心，而先曾祖也可含笑于西方凈土了。

嘉慶十三年戊辰十二月十六日，曾孫蕙田百拜謹(jǐn)跋。

摘自《安士全書(shū)》萬(wàn)善先資：跋