嗜鱉速斃

嗜鱉速斃（袁午葵述）

【原文】明末，杭州有潘德齋者，老而乏嗣。偶見(jiàn)一書(shū)云，食鱉者有子。乃買而畜之，且飼以小鱔，烹割無(wú)虛日。如是年佘，遍體皆生腫毒，毒有數(shù)口，宛如甲魚(yú)之嘴，其痛入骨。未幾死，竟無(wú)后。[按]邪見(jiàn)之人，一時(shí)害人以言，百世害人以書(shū)，正謂此也。是故著書(shū)立說(shuō)，雖善人君子，猶不可不慎，況其他乎(附儒言以辟佛法，傳醫(yī)方而殺生命，更有刻佛書(shū)善書(shū)，而不具正知正見(jiàn)，自作盲論瞽說(shuō)，反致疑誤眾生，比比皆是。豈知其自入邪見(jiàn)，復(fù)引人入邪見(jiàn)，空負(fù)好心，大作惡業(yè)，仍當(dāng)墮落者乎）。

【譯白】明朝末年，杭州潘德齋，年老而無(wú)子嗣，偶然見(jiàn)一本書(shū)上說(shuō)，食鱉可以生子。于是就買許多鱉回來(lái)畜養(yǎng)，并用小鱔喂鱉，此后天天殺鱉烹食。如是過(guò)一年多，潘全身皆生腫毒，毒瘡長(zhǎng)有數(shù)口，如同甲魚(yú)之嘴，痛入骨髓。沒(méi)多久即病死，竟然落得無(wú)后。[按]邪見(jiàn)之人，一時(shí)害人以言，百世害人以書(shū)。正是指此一類。因此，凡著書(shū)立說(shuō)，雖善人君子，也不可不慎重，何況其他人呢（譬如附會(huì)儒言而排斥佛法，流傳醫(yī)方而教人殺生。更有刻印佛書(shū)善書(shū)，而不具正知正見(jiàn)，自作盲論瞎說(shuō)，反致人疑惑誤解，此類比比皆是。豈知自己入邪見(jiàn)，又引他人入邪見(jiàn)，空負(fù)好心，大作惡業(yè)，如此之人將來(lái)仍不免墮落啊）？

摘自《安士全書(shū)》萬(wàn)善先資：嗜鱉速斃