失目因緣

▼下附征事六則

失目因緣(出自《阿育王經(jīng)》）

【原文】昔阿育王妃蓮花夫人，生一子，面貌端正，目似拘那羅眼，因字拘那羅，王甚愛之。其后王子與妃，共至雞頭末寺，見尊者夜奢。夜奢知其夙因，將必失眼，即為說眼無(wú)常相。時(shí)王正后，慕其容貌，強(qiáng)欲逼之。王子不從。后因大恨，必欲挑去其眼。后乘阿育王病，王子在外，討北方乾陀羅國(guó)（屬北天竺國(guó)），后即詐為王敕，令人挑去其目。王子爾時(shí)，雖受此苦，然念及尊者眼無(wú)常相之語(yǔ)，深惡血肉形骸，愿求清凈慧眼，應(yīng)時(shí)即得斯陀含果。其后王子還至本國(guó)，父猶不知，忽見其子兩目已盲，形容枯悴，衣裳敝垢，號(hào)泣問故。答曰，此父王意也，有敕書在。王大怒，推求敕書，知是王后所為，即欲殺之。爾時(shí)王子百端勸解，王總不聽，遂大積薪油而焚殺之。爾時(shí)比丘，問尊者優(yōu)波毱（ju)多，有何因緣。答曰，王子往昔，在波羅奈國(guó)為獵人，于山窟中，捕得多鹿，恐其逃竄，乃盡挑其目，次第殺之。從是以來，幾百世中，常被挑眼。又于過去，拘留孫佛入涅槃后，修造塔寺佛像，隨發(fā)愿云，使我來世，得如此佛。由修造塔像故，常生尊貴家。以發(fā)愿故，得證斯陀含果。[按]其后阿育王，聞菩提寺僧名宴沙者是羅漢，即攜王子同到寺中，大修供養(yǎng)，請(qǐng)僧哀救。且普敕國(guó)中明日聽法者，各持器來，以承涕淚。明日道俗競(jìng)赴，聞?wù)f十二因緣法，無(wú)不悲傷墮淚。共收其淚，貯之金盤。師乃對(duì)眾立誓曰，向所說法，其理若當(dāng)，愿以眾淚，洗王子目，令得復(fù)明。設(shè)理不當(dāng)，目盲如故。于是將淚洗眼，王子由是兩目復(fù)明。

【譯白】從前阿育王的妃子蓮花夫人之子面貌端正，雙眼像拘那羅鳥的眼睛那么明亮，因此夫人就為之取名為拘那羅。國(guó)王很愛他。后來王子與蓮花夫人，一起到雞頭末寺拜見夜奢尊者。尊者看到王子的前世因緣，知道其將來必定會(huì)失去雙眼，就為他說眼無(wú)常相。當(dāng)時(shí)國(guó)王的正后（即皇后），愛慕王子的容貌，強(qiáng)迫他亂倫。王子不依從，王后因此懷恨在心，定要挑去王子的眼睛。后來趁著阿育王得病，王子在外討伐北方乾陀羅國(guó)的機(jī)會(huì)，王后就假傳國(guó)王的敕書，命人挑去王子的眼睛。王子當(dāng)時(shí)雖受痛苦，但想到尊者所說眼無(wú)常相之語(yǔ)，對(duì)此血肉形骸已深感厭惡，愿求清凈慧眼，當(dāng)下即得斯陀含果。后來王子回到本國(guó)，父王還不知王子被挑眼之事，忽見兒子兩目已盲，形容枯悴，衣裳襤褸，不覺傷心號(hào)哭，詢問其故。王子答道：“此是父王之意啊，有敕書在。”國(guó)王大怒，追查敕書，知是王后所為，立時(shí)就要?dú)⑺．?dāng)時(shí)王子百般勸解，國(guó)王總是不聽，遂堆起木柴澆上油，把王后燒死了。當(dāng)時(shí)有比丘問優(yōu)波毱多尊者是何因緣。尊者答說：“王子過去某一世中，曾是波羅奈國(guó)的獵人，于山窟中捕到很多鹿，擔(dān)心其逃竄，就挑去其目艮，然后逐一殺死。從此以后，幾百世中，常被挑眼。又于過去，拘留孫佛入涅槃后，修造塔寺佛像，并發(fā)愿說：‘使我來世，如同此佛。’”由于修造塔像之緣故，常生尊貴家。因發(fā)愿之緣故，得證斯陀含果。[按]后來阿育王聽說菩提寺有一位羅漢僧宴沙，就帶著王子，同到寺中，大修供養(yǎng)，請(qǐng)求法師垂憐救治王子的眼睛。師請(qǐng)國(guó)王敕令國(guó)人明天聽法時(shí)，各帶器皿來，以便承接眼淚。第二天道俗紛紛前來，聽?zhēng)熤v解十二因緣法，座中之人無(wú)不悲傷流淚。法師便將各人眼淚收集起來，貯在金盤里。師即對(duì)眾發(fā)誓說：“剛才所說十二因緣法，其義理若確當(dāng)，愿以眾人眼淚，洗王子眼睛，即刻復(fù)明。若義理不當(dāng)，眼瞎如故。”于是用淚洗眼，王子因而雙目復(fù)明。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：失目因緣