【原文】[發(fā)明]人莫愛于妻女，亦莫惡于淫其妻女。己亦莫愛于妻女，亦莫惡于淫己之妻女。恕之一字，終身可行，彼此借觀，自當(dāng)猛省。◎淫為眾惡之門，古來(lái)英流才士，因此遭冥譴，犯王章，捐軀命，覆宗祧者，何可勝算。其所以看得破，忍不過(guò)者，止因愛心大濃耳。當(dāng)淫心勃發(fā)時(shí)，縱律之以名教，惕之以鬼神，懼之以果報(bào)，彼但顧目前之快樂(lè)，誰(shuí)知日后之苦辛。余于少年，曾犯此病，痛自刻責(zé)。唯恐世人亦或同此，故著欲海回狂集勸世，其中多引內(nèi)典，但揭不凈二字，以為宗旨。茍能諦觀男女二根，極其污穢，從此竭愛水之源，斷淫魔之種，縱有西施在前，視之直如疥癩彌猴，何所容其愛戀。感應(yīng)篇云，見他色美，起心私之。夫既見以為色美，則起心私之者自多矣。然則何如見他丑惡，淫心自然不起之為愈乎。
【譯白】[發(fā)明]沒有人不愛自己的妻子、女兒，沒有人不恨奸淫自己妻子、女兒的。自己的愛也沒有超過(guò)愛自己妻子、女兒的，自己的恨也沒有超過(guò)恨奸淫自己妻子、女兒的。恕之一字，即是推己及人，當(dāng)終身奉行。己所不欲，勿施于人。想想自己，再換位想想他人，自會(huì)猛然醒悟。◎淫是萬(wàn)惡之首，古今多少英雄才子難過(guò)此關(guān)，因此而遭到陰間懲罰，觸犯陽(yáng)間國(guó)法，為此丟性命、絕宗嗣的，不可勝數(shù)。其所以看得破，忍不過(guò)的，只因愛欲之心太濃罷了。當(dāng)淫心勃發(fā)之時(shí)，即使有人勸之以名教約束，須警惕有鬼神在旁，應(yīng)畏懼因果報(bào)應(yīng)，但他只顧眼前之快樂(lè)，哪管日后之苦報(bào)？我在少年時(shí)，也曾犯過(guò)此不良毛病，但隨即痛改前非，嚴(yán)格自律。唯恐世人重蹈覆轍，所以編著《欲海回狂》一書勸世。其中有很多內(nèi)容引自佛經(jīng)，主要以揭示不凈二字為宗旨。若能看透男女二根極其污穢，從此竭盡愛水之源頭、斷除淫魔之種子，縱然西施出現(xiàn)眼前，也視之如同疥癩獼猴，有何可值得愛戀？《感應(yīng)篇》上說(shuō)：“見他色美，即起淫心想占有。”既見其色美，則因此而起淫心想占有的人自然不少。然而怎比得上觀男女體態(tài)丑惡污穢，淫心自然不起之為好呢？
摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：勿淫人之妻女
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